位于株洲市淥口區(qū)淦田鎮(zhèn)的軍山。 通訊員 攝
梁瑞郴
淦，天下五行元素有其二。金、木、水、火、土，四季循環(huán)，時序更迭，金和水，是其中二項，與時序四季相對應(yīng)，正隱含秋收冬藏。
許慎的《說文解字》對“淦”的釋義是“（卷十一）水淦，水入船中也。一日泥也。從水金聲。汵，淦或從今。古暗切。”
今日株洲淥口區(qū)的淦田得名，是因其依畔大河湘江，又盛產(chǎn)沙金，故從水入金，成“淦”字也。又江東沃野延綿，良田萬頃，則以田字呼應(yīng)淦字，得“淦田”名。
黃葉散岸，秋色橫江，我們從長沙溯江而上，來尋覓千年古鎮(zhèn)淦田。說是千年，并非號稱千年，而是有史可證，有據(jù)可查。東漢三分天下之時，吳國在此設(shè)縣治，史稱“建寧”，可見其政治、經(jīng)濟、軍事、文化的地位。
歷史的翻覆，時代的變遷，風(fēng)流總被風(fēng)吹雨打去。不難看到，千年以降，多少城池古邑?zé)熛粕ⅲ皇Ｏ屡f痕點點，哀嘆聲聲。但淦田卻能賡續(xù)建寧的血脈，一如舊時的繁華。
對歷史的追尋，對遺存的踏訪，實在是一種體悟和感懷。我們在淦田古鎮(zhèn)徜徉漫步，當(dāng)年的麻石板路已鋪就成平整的瀝青路，那些逼仄巷子的圍墻，已涂飾成白墻青瓦，時代的標(biāo)語與圖畫點綴其中，在古意中透出新風(fēng)。有人認(rèn)為少了點古意，破壞了保護(hù)。我卻不以為然。我以為，如果時代社會的進(jìn)步，不能以當(dāng)下民生的福祉為要義，不能辨識遺存保護(hù)的價值和意義，則可能讓遺存變成因襲的包袱、進(jìn)步的障礙。
我曾經(jīng)在郴州進(jìn)行過對古村落的踏訪。其間不乏震撼人心的古村，其政治、經(jīng)濟、文化、歷史、宗教的價值自不待言，而且這些古村現(xiàn)今還是人丁興旺，民風(fēng)淳樸，體量巨大，德化場所。然而，也有不少古村落體量小，破敗殘，多空心，已成鄉(xiāng)愁殘片。我曾大聲呼吁，政府可否組織專家，對其村落進(jìn)行一次全面考查規(guī)劃，哪些該保護(hù)，哪些可以忽略不計，分層級選優(yōu)淘劣，以避免一哄而上，分散保護(hù)資金。古村的保護(hù)，實在是應(yīng)視其歷史價值和文化價值，有選擇有重點加以保護(hù)，以去蕪存菁，古為今用。
淦田古鎮(zhèn)的保護(hù)，是立足于當(dāng)前現(xiàn)實。照實說，它并非有特別的文物價值的古鎮(zhèn)，而只是一塊適宜人居的風(fēng)水寶地，它在舊有古鎮(zhèn)元素的基礎(chǔ)上，注入時代的風(fēng)尚，超市、市場、歌廳、發(fā)廊、酒店、茶館……現(xiàn)代城邑生活諸多元素，都鑲嵌于古鎮(zhèn)生活之中。
站立于淦田碼頭，凝望滾滾北去的湘江波濤，我看我聞，我思我索。舊碼頭雖荒草萋萋，仍有輪渡橫亙其中，當(dāng)年繁盛仍依稀可辨。史載明清以來，因水運貿(mào)易昌盛，淦田古鎮(zhèn)形成了一巷三街六碼頭的格局。眾所周知，大江大水是中國城邑古鎮(zhèn)興盛的區(qū)位優(yōu)勢，集散碼頭文化，是時代物暢其流，通江達(dá)海的交通命脈。許多古鎮(zhèn)命運的跌宕，非人為，而是天賜。從淥口沿湘江上溯，從昭陵古鎮(zhèn)、淦田古鎮(zhèn)到朱亭古鎮(zhèn)，水無疑托起了祖先當(dāng)年的夢想。人類逐水而居，逐水而興，逐水而富。即便今天不以水運為最主要的交通，水和空氣仍是滋潤的生命之本。沉寂非人力，代謝成古今。我們在走走停停中感受時代的變遷。
在古巷中，我們與幾位閑適的老太太攀談。問年紀(jì)，她們爽朗一笑，答：80多歲了。在這里出生長大的嗎？她們點頭，笑說：一輩子沒離開過。這里舒服嗎？她們豎起大拇指說：空氣好、水好、衛(wèi)生好、鄰居好！臉色安詳，語氣舒緩，神態(tài)輕松，怡然自得，讓人穿越時空，恍若桃源。人生老而能復(fù)返自然，終得寧靜，夫復(fù)何求？
我的思索，并不止于淦田古鎮(zhèn)，在晨曦暮色的穿行中，淦田的山山嶺嶺，時時闖入我的眼中，那些竹浪翻滾的連綿山巒、稻菽金黃的良田沃土、溪流潺潺的縱橫溝壑、星星點點的農(nóng)家屋舍。這是湘江東岸溫暖的山居田園，我稱之為小山小水，江南這種非大山大水的丘陵，是最適宜人居的山地，它清明平和，溫馨舒卷。隨行的朋友告知這是羅霄山脈的余脈，淦田最高峰軍山，海拔773米，毗鄰攸縣和醴陵。
那天不巧氣溫陡升，我們無法登頂，但在離山頂數(shù)十米的停車處，卻見到山民正在用無人機吊運預(yù)制板及水泥砂石等基建材料，令人眼睛一亮，真可謂科技進(jìn)山，別開新面。這是刷亮軍山的一張嶄新名片。
只有在此時，我才真正認(rèn)識“淦田之淦”。它絕非舊日繁華之夢，因通江達(dá)海而金山如壘，因物暢其流而財富豐盈。淦田，山水相依，水生萬物，田生百谷，物阜民豐。友人姜滿珍告知，此地最大的特點，就是民風(fēng)淳樸，即使是外面的世界人心不古，這里百姓卻仍然樸實厚道。
我不由想起，當(dāng)?shù)匚氖穼W(xué)家告知，這里曾有舜帝南巡游歷之地。據(jù)清《湘潭縣志》載，舜帝南巡，曾游歷淦田，其曰：“君山在縣東南百五十里，屆歷山之北，舊以為舜巡所歷。”淦田歷山，曾為帝王游歷駐蹕之處，故山川形勝，也有德化之氣。德為良田萬世種，種德為本，千年的熏染教化，終使淦田成為一片種德如金的土地。
車行大地，從歸鄉(xiāng)谷到清溪、八斗、軍山，蜿蜒的山道旁，到處是一片鵝黃青綠，那是鋪滿喜悅的豐收之景。由此，也印證了淦田為農(nóng)產(chǎn)豐富、種類繁多的勤耕之地。
民生為天，五谷為本。把飯碗牢牢端在自己的手里，這并非小農(nóng)經(jīng)濟，所謂安居樂業(yè)，這才是根本，手中無糧，何以安居樂業(yè)？豐衣足食，方有鄉(xiāng)民之眾樂，天下之大安！
我靜靜注視著田野的秋色，驀然腦海中跳出毛主席的詩行，“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”。這是新中國成立十年后中國農(nóng)村的寫照。毛主席將中國農(nóng)民喻為英雄，這是多么高的禮贊。我仿佛在這一刻，悟到淦田一日，捕捉到“淦田之淦”金子般的真正含義。
責(zé)編：劉茜
一審：劉茜
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
