周曉波
鄒樹(shù)德先生詩(shī)集《弦歌》收集了十四首詩(shī)，如同一部氣勢(shì)恢宏的交響樂(lè)，從民族精神溯源到科技騰飛禮贊，從文化傳承沉思到個(gè)體情感吟唱，構(gòu)建了一個(gè)融個(gè)人感悟與時(shí)代精神于一體的詩(shī)意世界。
意象系統(tǒng)的構(gòu)建：民族精神的詩(shī)意象征
中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)“意象論”，強(qiáng)調(diào)主客統(tǒng)一，虛實(shí)相生，追求超越語(yǔ)言局限的審美空間。鄒樹(shù)德詩(shī)歌最顯著的特點(diǎn)，在于其精心構(gòu)建的意象系統(tǒng)。這些意象，不僅是詩(shī)歌情感的載體，更是民族精神的圖騰。
“看見(jiàn)了一座燈塔的熠熠光芒/一座高聳的精神之塔”“看見(jiàn)了一座豐碑的熠熠光芒/一座浪漫文學(xué)的巍峨豐碑”（《我仰望你的方向》）。“燈塔”與“豐碑”構(gòu)成雙重意象疊加：前者照亮民族前行的道路，后者鐫刻文化傳承的高度，共同構(gòu)筑起中華民族的精神坐標(biāo)?！耙涣７N子/傳頌著一個(gè)故事/一粒種子/孕育著一段傳奇”（《天堂也有禾下夢(mèng)》）。詩(shī)人通過(guò)意象的層層轉(zhuǎn)喻，展現(xiàn)出意象運(yùn)用的豐富性。
語(yǔ)言藝術(shù)的追求：朗誦詩(shī)的美學(xué)特質(zhì)
鄒樹(shù)德的詩(shī)歌在抒情方式上形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：“仰望式”的抒情姿態(tài)?！皩?duì)話(huà)式”的情感交流和“交響式”的情感表達(dá)。多聲部的抒情結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌能夠容納更加豐富復(fù)雜的情感內(nèi)涵。作為適合朗誦的詩(shī)歌，鄒樹(shù)德在語(yǔ)言藝術(shù)上形成了鮮明特色。
詩(shī)人善于運(yùn)用重復(fù)、排比等手法增強(qiáng)節(jié)奏感，如《我相信》中連續(xù)十個(gè)“我相信”的排比句式，如波浪般層層推進(jìn)，形成強(qiáng)烈的情感節(jié)奏。
“鐵血丹心鑄就忠義傳奇/赴湯蹈火只為家國(guó)河山”（《從湘軍的源頭走來(lái)》）；“爺爺那張古銅色的臉龐/皺紋像一根根孳生的藤蔓”（《心中的那一抹光亮》）……語(yǔ)言上，詩(shī)人既能駕馭豪放不羈的風(fēng)格，也能細(xì)膩刻畫(huà)人性人情。這種剛?cè)嵯酀?jì)的語(yǔ)言風(fēng)格，使詩(shī)歌既具有氣貫長(zhǎng)虹的鋼筋鐵骨，又不失人間煙火的細(xì)膩溫情。
文化基因的傳承：歷史與現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意對(duì)話(huà)
鄒樹(shù)德的詩(shī)歌深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，并在現(xiàn)代語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！段已鐾愕姆较颉穼?duì)屈原精神的當(dāng)代詮釋?zhuān)骸凹幢闶峭磸匦撵榈膰?guó)殤/也能聽(tīng)見(jiàn)鼙鼓催征的高昂”；《文化樂(lè)章》對(duì)書(shū)院文化的詩(shī)意重構(gòu)：“在卷帙浩繁的典籍行間/有誰(shuí)能跟隨字節(jié)跳蕩”；《長(zhǎng)沙節(jié)奏》對(duì)湖湘文脈的生動(dòng)展現(xiàn)：“從賈誼故居到第一師范/從杜甫江閣到岳麓書(shū)院”。都體現(xiàn)了詩(shī)人自覺(jué)的文化傳承意識(shí)。
在《文化樂(lè)章》中，詩(shī)人通過(guò)“會(huì)講”這一歷史形式，探討了文化傳承與創(chuàng)新的命題：“在異彩紛呈的學(xué)術(shù)園地/有誰(shuí)能櫛風(fēng)沐雨摒棄彷徨”。這種對(duì)傳統(tǒng)文化形式的現(xiàn)代詮釋?zhuān)w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的深刻理解。
時(shí)代精神的彰顯：個(gè)人與集體的和諧共鳴
組詩(shī)最動(dòng)人的力量，還在于成功地將個(gè)人情感與時(shí)代精神融為一體?！度嗣窠處煛分?，對(duì)張桂梅老師的禮贊既是個(gè)體命運(yùn)的寫(xiě)照，也是整個(gè)教師群體的縮影：“親愛(ài)的張老師/老百姓認(rèn)可你/時(shí)代賦予你/祖國(guó)賦予你/一個(gè)最匹配的無(wú)上榮光的稱(chēng)謂/人民教師”。這個(gè)稱(chēng)謂的升華，實(shí)現(xiàn)了從個(gè)體到普遍的價(jià)值提升。
“我相信你騰飛的翅膀/儲(chǔ)蓄了取之不竭的能量/搏擊長(zhǎng)空九萬(wàn)里/扶搖直上任翱翔”（《我相信》）。詩(shī)人將個(gè)人信念與民族自信融合。這種信念既是詩(shī)人個(gè)人的生命感悟，也是民族精神的時(shí)代強(qiáng)音?！熬裥拍盍⒃诤翁?青春的身影就在那里傲然挺立”（《五月的思緒》）。是鏗鏘的宣言，更是將個(gè)人理想與時(shí)代要求完美統(tǒng)一。
除了宏大敘事，鄒樹(shù)德的詩(shī)歌在個(gè)人情感表達(dá)方面同樣出色，感人至深。“而如今我每每走過(guò)山岡/都駐足做深情的凝望/因?yàn)樵谀乔嗌降纳钐?靜靜地躺著/我至親至愛(ài)的爹娘”（《夢(mèng)里爹娘》）。這種質(zhì)樸深沉的表達(dá)，道出了普世性的親情體驗(yàn)?！澳┽樧呔€的模樣/一直是我心中珍藏的弦歌” （《今天是您的生日》）。傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓母愛(ài)在具體的生活場(chǎng)景中得到生動(dòng)展現(xiàn)。
在當(dāng)代詩(shī)歌日益邊緣化、個(gè)人化的趨勢(shì)下，鄒樹(shù)德堅(jiān)持用詩(shī)歌記錄時(shí)代、抒寫(xiě)人民、傳承文化。他的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐告訴我們，真正的詩(shī)歌從來(lái)都不是孤獨(dú)的呻吟，而是個(gè)人與時(shí)代、與歷史、與人民的深情對(duì)話(huà)。正因?yàn)檫@種深情對(duì)話(huà)，鄒樹(shù)德的詩(shī)歌才成為這個(gè)時(shí)代不可或缺的“江山弦歌”。
責(zé)編：歐小雷
一審：歐小雷
二審：印奕帆
三審：譚登
來(lái)源：華聲在線
