電視劇《烏蒙深處》劇照。資料圖
夏義生
近日，聚焦鄉村振興與文化傳承的電視劇《烏蒙深處》正在央視熱播。該劇根據湘籍作家歐陽黔森的作品《莫道君行早》改編，作品書寫了武陵山腹地貴州山村脫貧攻堅對社會生活及人民精神面貌的改變。近年來，我國現實題材文學作品《雪山大地》《寶水》等獲得了茅盾文學獎，受到了廣泛關注。這說明了現實題材文藝創作仍然是時代熱點，豐富了大眾的精神文化生活。
當前，現實題材文藝創作還存在一些問題。比如，題材上跟風扎堆，人物臉譜化、標簽化；缺乏感染力，人物、故事難以引發共情等等。究其原因，深層次的癥結仍然是深耕人民土壤不夠。要實現深耕人民土壤、扎根人民之中，我認為要重視以下幾個方面：
一是深入生活，做到“身入、心入、情入”。“深入生活”是一個老生常談的話題，但又是文藝創作的一條鐵律，是“最根本、最關鍵、最牢靠的辦法”。我曾經當面問過王蒙先生，在他被劃為右派之前，作品寫的都是知識分子，而當時的文藝界正在反復強調寫工農兵，為什么不去寫呢？王蒙先生回答我，我那時對工農兵的生活不熟悉，他們說話的方式、過日子的習慣、待人接物的觀念我都不熟悉，無法寫。
王蒙先生的回答說明了深入生活、熟悉生活對文學創作的重要性。為了創作《山鄉巨變》，湖南省文聯老主席周立波將家從長沙搬到益陽清溪村，一共在那里住了7年。韓少功在汨羅市三江鎮八景村住了25年了，他在那里耕菜地，調解村民糾紛，參加村里的紅白喜事，被村民親切稱為“韓爹”。我們從他創作的《山南水北》《日夜書》中可以讀到他在八景村滿是煙火氣息的日子和知青記憶。
不容忽視的是，當下在深入生活方面也還存在走馬觀花、道聽途說的現象，創作的作品難以“走心”。這些年，省文聯也想了一些辦法，比如選派文藝工作者參加“脫貧攻堅”“鄉村振興”駐村工作隊，在鄉村社會的大變革中積累素材、發現主題、尋找靈感。
二是與人民同行，做到“平視、共情、成長”。“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”推動新時代文藝繁榮發展，須把人民放在心中最高位置，堅持以人民為中心的創作導向，在與人民同行中做到“平視”，聚焦當代社會發展中的看病就醫、升學就業、住房社保、生態環境等事關千家萬戶的社會矛盾，聚焦普通勞動者特別是社會弱勢群體的生活狀態。
網絡化、數智化和新技術的興起，削平了文藝創作和傳播的門檻，新大眾文藝方興未艾。華中師范大學文學院教授黎揚全認為，在這個新的文藝場中，依靠大數據、算法與算力，特別是新媒介與商業的結合，流量至上的商業邏輯，導致迎合大眾欲望的低俗化、同質化、甜寵化現象蔓延，是值得警惕的。由此可見，新大眾文藝與人民文藝之間不能簡單地畫等號，人民文藝要大眾化，人民文藝還要化大眾。正如魯迅先生所說，“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”，文藝應該與人民共成長。
三是為時代畫像，做到有筋骨、有道德、有溫度。筋骨是作品的脊梁與風骨，源自人民生活土壤的作品應該展現新時代昂揚向上不屈不撓的奮斗精神，展現勤勞勇敢的中國人民的精神風貌；道德是作品的精神內核與價值導向，體現時代精神價值的作品應該秉持崇高的理想追求，引導人們向上向善；溫度是作品的人文關懷與情感連接，有溫度的作品“鼓舞人們在黑暗面前不氣餒、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活”。
深入生活、扎根人民是現實題材文藝創作的人間正道，這條康莊大道指向兩大目標，一是滿足人民群眾的精神文化生活需要，二是增強人民的精神力量，二者同等重要。
（作者系中國文藝評論家協會理事）
責編：劉茜
一審：劉茜
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
